Lectori Salutem

Vanavond staan we stil bij verklaring van Luther van Galaten 3 vers 19 tot en met 29. Dit Bijbelgedeelte gaat met name over de functie van de wet. Door: C.A.A.M. Schulenburg-Heijboer 18. Waartoe is dan de wet? ... Als wij leren dat de mens zonder wet en werken rechtvaardig genoemd wordt, dan komt noodzakelijkerwijs de vraag naar voren: als de wet niet rechtvaardigt, waarom werd zij dan gegeven?  Het morren gaat aldus: ‘Als de wet niet rechtvaardigt, dan stelt de wet niets voor’. Maar dat is geen juiste gevolgtrekking. Want wie zou mogen zeggen: het geld rechtvaardigt niet, dus is het geld niets waard of de ogen rechtvaardigen niet, dus wil ik ze uitrukken (...)? Zo onzinnig is het ook om te zeggen: de wet rechtvaardigt niet, daarom stelt zij niets voor. Wij zeggen met Paulus in 1 Timotheüs 1:8: ‘De wet is goed, als iemand die recht gebruikt.’ Men moet de wet als wet gebruiken.  19. ...Zij (de wet) is om der overtredingen wil daarbij gesteld... Alle dingen verschillen van elka...

De vorige avond stonden we stil bij het tweede hoofdstuk van de Galatenbrief. Vanavond staan de eerste achttien verzen van het derde hoofdstuk centraal. In deze inleiding is de tekst van Galaten 3:1-18 afgedrukt met daaronder een samenvatting van de uitleg uit het commentaar van Luther. 1 O gij uitzinnige Galaten… Op het eerste gezicht lijkt het alsof Paulus de Galaten erg hard aanpakt. Hij noemt ze uitzinnig, betoverd en aan de waarheid ongehoorzaam. Als de kerkelijke of politieke overheid niet toornt en bestraft, als dit nodig is, dan is zij zwak en onbekwaam in het vervullen van haar plicht. Het pedagogisch inzetten van boze woorden en dreigende taal mag niet uit nijd gebeuren, maar alleen uit vaderlijke zorg of christelijke ijver, aldus Luther. In dit vers ligt er een speciale nadruk op het woord ‘Galaten’. Paulus spreekt ze hier niet aan als broeders, maar gebruikt de naam van het volk. Volgens Luther behoorde het tot de aard van de Galaten om onverstandig te zijn, net zoals de D...