Lectori Salutem

Door: M.J.T. Waanders en J.W.J. Treur Hoofdstuk 6 Het vierde gebod Dit gebod wordt door velen tegengesproken. ‘Gedenkt de sabbatdag, dat gij die heiligt.’ Gedenk er tevoren aan voordat die dag komt, om uw zaken zo te regelen dat u dan geen verhindering hebt. Bereid u er tevoren op voor. Het woord sabbatdag komt van het woord sabbat, wat rusten betekent. Het woord sabbat wordt verschillend gebruikt: 1. Soms betekent het een week van zeven dagen of jaren, omdat die eindigt met de sabbat (Gen. 29:27). 2. De ‘jaarsabbatten’ betekenen het zevende jaar, waarin men noch ploegen, noch zaaien, noch oogsten mocht (Lev. 25:4-5). En ook het vijftigste jaar (Lev. 25:8). 3. De ‘sabbatten der weken’, die zeven dagen achter elkaar duren, namelijk de drie feestdagen: Pasen, Pinksteren en het Loofhuttenfeest (Lev. 23:4). 4. De ‘sabbatten der dagen’. Dit waren de eerste en de laatste dagen van de drie feesten, hetzij dat ze op de sabbat vielen of op een andere dag (Lev. 23:39). Het gebod zegt: de zevend...

Door: F. Treur-van As Hoofdstuk 3 Over het eerste gebod Voordat wordt overgegaan tot de bespreking van de geboden acht À Brakel het van belang nog een paar algemene zaken op te merken: - De kennis van de wil van God is ingeschapen, maar erg verduisterd. Door de wet komt er kennis van wat zonde is (Rom. 7:7). - God is heilig, daarom kan Hij de mens niet anders gebieden dan heiligheid. - De wet is volmaakt en de mens (ook de wedergeborene) is onvolmaakt. Hoe meer kennis en ervaring van en met de wet, hoe nederiger we ons voelen en hoe hoger de voldoening van Christus geacht wordt. o De inhoud van de wet is liefde tot God en de naaste (het laatste vloeit voort uit het eerste). o De wet is geestelijk. o Onder een gebod is een verbod begrepen en onder een verbod een gebod. o Een gebod of verbod staat altijd in relatie tot een voorwerp, als dat voorwerp er niet is dan is er altijd nog wel God en de naaste. o De geboden zijn uitgestrekt (denk aan de beschrijving...

Door: C.A.A.M. Schulenburg-Heijboer Hoofdstuk 1 Van de heiligmaking en heiligheid In dit hoofdstuk wordt met heiligmaking bedoeld: ‘Een inwendige gesteldheid naar het beeld van God en een uiterlijk tonen daarvan.’ De heiligmaking is een krachtdadige werking van God in de uitverkorenen, geroepenen, wedergeboren en gerechtvaardigden, en heiligt hen door middel van het Woord van de vuilheid van de zonde, en verandert hen naar het beeld van God en doet hen leven, uit het inwendig beginsel van het geestelijk leven, naar Zijn wil, voorgesteld in de wet van de tien geboden. De heiligmaking is een krachtdadig werk van God. God alleen is er de oorzaak van. Het middel tot heiligmaking is het Woord. Joh. 17:17: Heilig hen in Uw waarheid; Uw Woord is de waarheid. En omdat de dienaren het Woord van God prediken en aandringen op bekering en heiligmaking, daarom zijn zij ook middelen van heiligmaking. Zoals de mens een oorzaak van zijn daden is in het natuurlijke leven, hoewel hij in zijn zijn en bew...

Auteur: Paulus. Datering: Zoals met veel brieven uit het Nieuwe Testament het geval is, kan ook de brief aan de Galaten niet precies gedateerd worden. Wat wel opvalt is dat Paulus niet verwijst naar het zgn. ‘Apostelconvent’ (Hand. 15). Deze vergadering ging onder andere over de vraag of heidenen, die christen geworden waren, besneden moesten worden. De leden van het apostelconvent besloten dat dit niet het geval was, aangezien de heidenenchristenen de Heilige Geest hadden ontvangen zonder dat zij besneden waren. Er was dus geen noodzaak om alsnog de besnijdenis als verplichting in te stellen. Het apostelconvent vond plaats in 48 of 49 n. Chr.. In de Galatenbrief verweert Paulus zich tegen dwaalleraars die zeiden dat de heidenchristenen wel besneden moesten worden. Het is opvallend dat Paulus in de Galatenbrief niet naar het apostelconvent verwijst, terwijl dit zijn zaak wel zou helpen. Dit wijst er dus op dat de Galatenbrief geschreven is voordat het apostelconvent plaatsvond. Het a...