Lectori Salutem

Door: M.J.T. Waanders Hoofdstuk 24 Oprechtheid Als eerste noemt À Brakel in dit hoofdstuk de vier Hebreeuwse en drie Griekse woorden die in de Bijbel met oprechtheid zijn vertaald: 1. Jaschar, wat ‘recht zijn’, ‘recht maken’, ‘geleiden’, of ‘vlak maken’ betekent. Denk hierbij aan oprechtheid als een gebaande en rechte weg die de wandelaar rechtstreeks naar zijn doel brengt. 2. Thaman, dat ‘voleindigen’, ‘vervullen’ of ‘voltooien’ betekent. De oprechtheid maakt alles volmaakt, zonder oprechtheid is alles onvolmaakt en ongeschikt. 3. Nokach, dat ‘voor’ of ‘tegenover’ betekent. Hiermee wordt bedoeld dat de oprechtheid rechtstreeks naar zijn doel gaat, het wijkt niet naar links of rechts. 4. Emeth, dat ‘waarheid’ betekent. Als de Joden ‘oprecht’ willen zeggen gebruikten ze het woord beëmeth, ‘in der waarheid’. 5. Het Griekse gnèsion, ‘wettig geboren’. Hiermee wordt bedoeld dat alleen iets dat in oprechtheid plaatsvindt door de mens op wettige wijze wordt voortgebracht. 6. Aftharsia, oftewe...

Geacht bestuur, beste leden van Depositum Custodi en andere belangstellenden, Hartelijk dank voor uw uitnodiging om de laatste lezing van het jaarthema Gebed voor u te verzorgen. De titel van deze lezing luidt: ‘Een eeuwig dankgebed’ en heeft als ondertitel: ‘Loof den HEERE, mijn ziel’. De Heere is al onze lof en aanbidding waard en dat voor eeuwig. Het is mijn wens en gebed dat deze lezing aan dat grote doel mag bijdragen. Van het bestuur heb ik, namens de vereniging, een drietal vragen gekregen ter voorbereiding op deze lezing. De vragen luiden als volgt: 1. Welke rol speelt het dankgebed in een gebroken bestaan? 2. Welke rol speelt het gebed in het verlangen naar de eeuwige toekomst? 3. Wat is het verschil tussen de dankbaarheid op aarde en het aanbidden van God in de eeuwige toekomst? In de eerste vraag hopen we met elkaar na te denken over de houding van een christen op deze aarde. In de tweede vraag wordt een verbinding gelegd tussen heden en toekomst. In de der...

Tijdens deze Bijbelstudieavond bestuderen we de volgende synoptische gedeelten: Mattheüs 6:5-15, 7:7-7, Markus 11:25 en Lukas 6:31, 11:2-4, 9-13 [1] Het overkoepelende thema van deze gedeelten is de Heere Jezus en Zijn bidden. Voordat we deze gedeelten gaan behandelen wil ik graag een korte inleiding geven over wat de Heere Jezus ons leert over het gebed. De Heere Jezus en het gebed Wie de kerkgeschiedenis bestudeert, komt tot de conclusie dat mensen die veel voor de kerk hebben betekend stuk voor stuk bidders waren. Denk bijvoorbeeld aan de beroemde dr. D.M. Lloyd-Jones. Toen iemand na zijn overlijden aan zijn vrouw vroeg wat het ‘geheim’ van de vruchtbare bediening van dr. Lloyd-Jones was, antwoordde zij: ‘Wie mijn man wil begrijpen, zal zich moeten realiseren dat hij voor alles een bidder was’. [2] Vanavond wil ik echter niet stil staan bij een van Gods kinderen, maar bij Gods eigen Kind, Jezus Christus en wat Hij ons heeft geleerd over het gebed. De Heere Jezus heeft tijden...